La Patum de Berga

Las celebraciones de Corpus en Berga están documentadas desde el 20 de mayo de 1454, y la Bulla, precursora directa de la fiesta actual, aparece en los archivos municipales a partir de 1525. Cinco siglos después, la plaza de Sant Pere se sigue llenando de humo de pólvora y del redoble del Tabal, un tambor de dieciocho kilos citado ya en 1626 que preside cada pasada. Nans, gegants disfrazados de sarracenos, los Turcs i Cavallets de cartón y los temibles Plens, cerca de cuatrocientos diablos que giran con nueve fuets cada uno entre llamas reales, se suceden en un ritual que mezcla devoción religiosa y teatro callejero profano sin solución de continuidad. Les Guites, la Grossa y la Xica, criaturas monstruosas que embisten al público, y les Maces, con sus látigos y mazas, añaden tensión física a una celebración que se vive desde dentro de la plaza, entre el gentío, no como espectador a distancia. El Àliga, construido en 1756, aporta el contrapunto solemne a tanta pólvora. La fiesta se despliega de miércoles a domingo en varias pasadas, la de Lluïment, la Infantil y la Completa, con cuatro salts de Plens repartidos entre las noches del jueves y del domingo, y culmina en los Tirabols, los bailes finales en los que gegants, guites y público acaban mezclados. Dos semanas antes, el domingo de la Santíssima Trinitat, los Quatre Fuets sirven de ensayo con pólvora. Declarada fiesta patrimonial de interés nacional por la Generalitat en 1983, proclamada Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial por la UNESCO el 25 de noviembre de 2005 e inscrita en 2008 en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, es una de las experiencias festivas más intensas del calendario catalán, tanto por su carga simbólica como por el riesgo físico real que asumen quienes bailan entre el fuego.